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第二课 汉代儒学
发布人:袁康 浏览:1206次 时间:2016/12/30 15:04:35

专题一   中国传统学问主流思想的演变

第二课 汉代儒学

                       ——成为正统思想

学习目标

了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学

教学过程

 一、汉代“罢黜百家,独尊儒术”

1、背景

⑴汉武帝时代为了进一步加强                    制度,巩固“           ”局面;

⑵董仲舒儒学进行了改革,适应了统治者以思想的一统巩固政治的一统的需要。

★董仲舒的儒学主张糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想,对儒学进行改革。)

1)针对中央集权需要,提出“              ”和                    

2)针对加强君权需要,提出              ”、“天人合一”、“天人感应

3)针对为人处世标准,提出             

2、措施

1)汉武帝接受董仲舒的建议,实行“                      ”的政策。

2)起用儒生参与国政

3)创办          地方教育系统,以儒家经典作为教科书

 

3、影响

积极:儒家思想成为历代统治者推崇的      思想,成为两千多年来中国传统学问的     

消极:但它也结束了各派学术思想平等竞争的局面扼制了学术思想的自由发展

 

二、汉武帝建立太学

1)性质:国家培养           管理人才的          学校。

2)意义:

太学建立,是儒学教育官方化和制度化的标志,大大提高了儒学的地位。

    打破了贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。

 

课堂巩固

1、《春秋繁露》载:天之生民,非为王也;而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。这表明董仲舒                      

      A.实现君主专制的合法化                  B.以天命强化儒家的德治理论      

      C.推动儒家思想的神秘化                  D.以暴力废除暴君的革命理论

2、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说,最主要的原因是 

A.儒学自身的改造     B.统治者的提倡    C.社会环境的变化  D.其它学说的衰落

3.《中国学问概论》中对某一学派特征的描述是:它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。这一学派为统治者所重用是在:

      A.商周时期       B.春秋战国时期       C.秦代时期       D.西汉时期

4、有人说:董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。董仲舒的下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点                                     

A罢黜百家,独尊儒术      B屈民而伸君,屈君而伸天

C薄赋敛,省徭役,以宽民力   D君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲

5、儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统学问的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A为政以德,譬如北辰,居其所而众星共()之。

B以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。

C诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

D我之出而仕也,为天下,非为君也。

 

作业布置

《优化设计.训练与测评》第二课的相应练习(只做选择题);复习准备默写。

 

附:☆中国王朝变更

统治王朝(政府)名称

起止时间

建立者

都城

公元前2070—公元前1600

阳城(河南登封)

公元前1600—公元前1046

殷(河南安阳)

西周

公元前1046—公元前771

周武王

镐京(陕西西安)

东周(春秋战国)

公元前770——公元前221

周平王

洛邑(河南洛阳)

公元前221——公元前207

秦始皇

咸阳(陕西咸阳)

西汉

公元前202——公元9

刘邦

长安(陕西西安)

东汉

25——220

刘秀

洛阳(河南洛阳)

三国两晋南北朝

220——581

 

 

581——618

杨坚

长安(陕西西安)

618——907

李渊

长安(陕西西安)

五代十国

907——960

 

 

北宋

960——1127

赵匡胤

东京(河南开封)

南宋

1127——1276

赵构

临安(浙江杭州)

1271——1368

忽必烈

大都(北京)

1368——1644

朱元璋

北京

1636——1912

皇太极

北京

中华民国

1912——1949

孙中山

南京(江苏南京)

答案:BADBC

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